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再现端午“姑苏繁华图”
2016-06-06 09:32:00  来源:城市商报

 

 

 

  坐在山水环抱的苏式园林中,远眺千年古塔,近看龙舟竞渡,耳闻诗词歌赋,吴地特色的端午民俗如一幅悠远漫长的画卷慢慢打开呈现在你眼前,这样的感觉是不是很美?第十二届苏州端午民俗文化节将于6月8日晚上在盘门景区拉开帷幕。当天晚上7:30至8:30,在盘门景区的水上舞台就将上演这样一场“端午道情”为主题的开幕式音诗画实景表演,用歌舞、诗歌等艺术形式展现苏州端午习俗,呈现一幅端午“姑苏繁华图”。

  □商报记者管有明通讯员张晓婷文/摄

  坐在苏式园林里看民俗

  整台晚会节目由姑苏区文化馆和沧浪街道文联艺术团历时半年策划、排练、制作,所有节目均是原创。晚会共分为五个篇章,分别是群舞《大城》、诗歌《醉酒》、三人舞《画虎》、歌舞《粽情》、合唱《赛龙舟》,综合舞蹈、诗朗诵、合唱等多种艺术形式。其中舞蹈是主要的表现形式,有群舞、三人舞、双人舞等变换多样。整台晚会动用50多名青年演员,实现“声、光、影、城、河”的实景情境式模式。

  与2014年第十届苏州端午民俗文化节在盘门广场的开幕式实景演出相比,这台晚会的表现内容更加细致精巧、以情感人。内容全部取材自苏州端午节的传统习俗,如喝雄黄酒、包粽子、赛龙舟、给孩子额头上画“王”等,通过节日符号元素深入挖掘端午节背后的人文情怀。围绕“天下华人、天下端午”的主题,将端午这个民俗节日所承载的快乐、传承、爱国、思乡、团圆等思想情感一一呈现,充分展现邻里情、母子情、祖孙情等多种情感寄托。

  说到实景表演,这里就要介绍一下盘门景区的布局。从景区东大门进入,过瑞光塔和四瑞堂,就来到了景区的中央庭园。丽景楼是盘门景区内主建筑,位于中央庭园中轴线西端,和池塘东的瑞光塔、四瑞堂、东大门构成景区的东西向主轴线。丽景楼东部为阶台和一泓池水,池水约五千平方米,水池四周是据史料重建的各组景点。其中“飞虹穿峡”、“水上蓬莱”、“春水宫景”、“碧波夕照”等景将园、塔、桥融合池中。

  整台演出的实景表演就是充分利用丽景楼东面的这个五千平米水池及周围园景、水景、楼景、塔景构成的天然舞台。主要表演区域设置在丽景楼东面视野开阔的水上舞台,这是一个伸于水面之中的八角形舞台,使人有临水贴水似乎登上了“水上蓬莱”之感。辅助的表演区域是周边长廊、水榭及对面四瑞堂西侧平台。晚会的观众席设置在丽景楼东面层层叠叠的台阶上,坐在观众席上俯瞰水上舞台,东望瑞光古塔,南望盘门古城楼,四面赏景,移步换景,满园景色尽收眼底。苏州古典园林闻名中外,园多塔多桥多,而有园有塔有桥还有水池的唯有盘门景区“水上蓬莱”。塔、桥、亭、堂、湖、楼共同围合成一个巨大院落,无论从哪个方向看,这一片天地都显得开阔开放、张扬而大气。

  呈现端午“姑苏繁华图”

  苏州端午的起源,是为了纪念春秋末期吴国大夫、苏州古城的缔造者伍子胥。晚会开场将带观众穿越时空到春秋末年的吴楚之地,带观众认识伍子胥与苏州城的故事,来探寻2500多年前苏州城的建造历史和端午民俗的根源。

  第一个男子群舞节目《大城》,用气势恢宏的场面表现伍子胥造城的经过。一叶扁舟从池水一角向观众缓缓驶来,揭开尘封的历史。伍子胥在设计阖闾大城时,至各地勘察地形,最后选中了位于长江三角洲中部、依山傍水,由江淮通向浙江的要道而地势平坦的苏州。他“相土尝水,象天法地”,根据八卦原理建造了吴大城。扮成工匠的青年男演员们铿锵有力的动作尽显阳刚之美,挥汗如雨辛勤劳作,终于构筑起了周长47里的大城和周长10里的内城姑苏古城。这个节目的表演区域不局限于水上舞台,在姑苏古城建起后,周边长廊、水榭及对面四瑞堂西侧平台将呈现端午时节姑苏古城市井人家的生活,有洗衣买菜的婆婆、卖艾草菖蒲的花娘、卖香囊五彩线的小贩、卖粽子的老人,还有玩耍嬉闹的孩童、逛端午市集的女子等等;在南面的长廊水榭中,还将有昆曲表演,四面呈现出一幅“姑苏繁华图”。

  第二个节目《醉酒》是诗朗诵,演员们吟诵的这首诗由沧浪街道辖区的诗歌爱好者创作,讲述了端午时节家家户户饮雄黄酒的情景,用诗句描绘了一副端午过节众生相:酒至微醺,老人们用雄黄酒在孩子额头上画“王”,并给孩子胸前戴上香囊;阿爹们坐在门前的河滩头抿着小酒下棋;大嫂们聊起了家中孩子的童年趣事;关于端午节的传说,最家喻户晓的莫过于“白蛇传”的故事了。阿婆们讲起端阳节这天白蛇喝下雄黄酒现原形吓死许仙的故事,对这一段人蛇相恋的爱情悲剧结局,不禁唏嘘万分。人们为酒而沉醉,品味传统节日的同时,也拉近了邻里情谊。

  第三个节目《画虎》是三人舞,取材自端午时节大人用雄黄酒或朱砂在孩子额头上画“王”字的习俗。因为“王”像是老虎额头的花纹,这样做一是用雄黄以驱毒,二借猛虎以镇邪,保佑孩子身体健康,包含着长辈对小辈浓浓的关怀。这个舞蹈体现的就是浓浓的祖孙情,爷爷给孙子和孙女画“王”,两个扮演孩子的青年演员用十分形象的舞蹈语言模仿小老虎的动作和神态,两人头上还各戴一个可爱的老虎帽,显得童趣十足。爷爷把端午画“王”的童谣唱给两个孙儿听,通过祖孙两代人的互动,表达传统民俗代代相传的愿望。此外,还有双人舞《粽情》,展现动人的母子亲情,也蕴含着浓浓的乡情乡愁等。

  首次实景舞蹈表现赛龙舟

  当然,当晚的实景表演场地绝不局限于水上舞台,令人惊喜的是像“印象西湖”的水上实景演出一样,池水下将沿对角线打桩搭建一个长20米、深五六米的水中平台,上面还将搭建用灯笼拼成的龙灯造型。节目《赛龙舟》让观众坐在静逸的苏式园林中,也能欣赏到激烈的赛龙舟场面,一动一静相得益彰。不过,这艘龙舟不是真实的,一开场青年舞蹈演员们用舞蹈语汇表现出一艘虚拟的龙舟,18个汉子赤脚站在水中平台的水面上做出用桨划船的欢快动作。像端午赛龙舟一样,“船头”有一个打鼓的演员在现场打着鼓点指挥,激起的水花和密集的鼓点声可以让观众仿佛置身于龙舟竞渡的激烈场面中。

  实景表演的龙灯和龙舟其实都反映了吴地龙图腾崇拜,龙舟也意味着对龙的精神的传承。苏州人的龙舟竞渡是用来纪念伍子胥的,这其中有两个传说:第一个传说是伍子胥被夫差赐死后,他的尸体被扔入江中,百姓敬重伍子胥,纷纷划着龙舟竞相打捞伍子胥的尸体,最后在胥口附近将伍子胥的尸体打捞了上来,并安葬在胥山。自此之后,苏州人就把每年端午龙舟竞渡作为纪念伍子胥的方式之一。另外一个传说,则认为伍子胥死后化身为“涛神”,当地百姓为了欢迎成了“神”的伍子胥,在每年的端午节都要划着龙舟迎接伍子胥。五月初五,金鸡湖、太湖、胥门、太仓、常熟、昆山、吴江等地彩旗飘扬,龙舟待发,吸引众多苏州百姓为健儿们加油鼓劲。而用实景舞蹈表现赛龙舟的场景在苏州地区尚属首次,通过悠扬的民歌号子,演员们凭自身的舞蹈动作、造型和表情神态来展现千帆逐浪的场面。

  此外,晚会现场水上舞台南面的四角亭小阁将被充分利用起来,设置一道“端午家庭民俗二十四景”,由一个“小家”折射“家国天下”,作为线索将晚会的五个篇章串联起来,与主舞台相辅相成。在整个晚会表演过程中,小阁中亮起温馨的灯光,祖孙三代围坐在桌边,孙子听奶奶讲端午的由来和故事,儿子媳妇在边上张罗饭菜;或是奶奶在堂中挂钟馗像,孙子在一旁唱端午童谣,儿子媳妇在门口挂菖蒲;又或是老人和媳妇在洗粽叶,儿子在淘糯米,孙子则在一旁跟着大人学包粽子。在节目《粽情》表演结尾之际,小阁中的祖孙三代还会走出来,融入到整台晚会中与观众和演员互动。

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来源:城市商报   编辑:吴旻玥  
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