本报讯（记者 王馨凤 通讯员 李誉） 近日，有群众致电本报，医药高新区（高港区）永安洲镇举办清明节庙会已有近百年历史，但从2020年起，因疫情原因，这一传统民俗活动已停办了三年，建议今年恢复。

记者就此联系了永安洲镇政府。相关工作人员表示，接到群众建议后，该镇立即召集多个部门进行商议，经研究决定，今年恢复清明节传统庙会，时间还和往年一样，清明节前后共计三天。

说起永安洲镇的清明节传统庙会，家住该镇永胜社区的70岁老人张家松深有感触，他还曾做过专门研究。“上世纪初，永安洲有十多处土地庙，每年正月十三、元宵节前后，农民都要赶庙会，祈祷来年丰收，风调雨顺，子孙兴旺。到了清明前后，为祭祀去世的祖先，村民们还要赶一次‘清明庙会’。两次庙会相比，规模最大的要属‘清明庙会’。”

据张家松介绍，在上桥街南二三百米处，原是永安洲地区最大的坟场，每年清明节有很多人来此上坟扫墓，追思先人。由于人流量巨大，坟场附近开始摆摊设点。到了解放初期，除本地小商贩来此扎堆经营，还有不少外地商贩赶来摆摊，后来这里逐步形成远近闻名的大型集场。“最初清明集场只有一天，商品种类也不多，以卖香烛纸钱、吃的喝的为主。后来，清明集场至少持续三天，赶集人多达数万，摊位绵延数公里，商品更是琳琅满目，还有游艺杂耍、志愿服务等项目，形成了永安洲独特的庙会文化。”

据了解，在泰州，庙会活动已传承千年之久。泰州市历史学会会员、民俗专家高玉华曾就泰州地区庙会做过详尽的走访研究，并写成《泰州庙会——城区民俗集萃》一书。据他统计，仅泰州海陵、姜堰、医药高新区（高港区），每年农历二三月间，大型传统庙会就达50多个。

其中，姜堰区有个环鲍老湖的“九庄大会”，起源于宋代，由环湖的九个村庄轮流坐庄办庙会，曾中断，1997年恢复，按照朱庄、夏庄、周庄、甸头、尤庄、靳潭、杨庄、潘庄、淤溪顺序轮流办会，会期定于农历三月二十四日，同步还举行九庄会船节。2008年，“九庄大会”的“淤溪杯”摄影大赛活动，还曾吸引全国各地摄影大咖云集九庄会船节，留下了不少震撼的影像资料。

在海陵区，每年农历三月初三举办的“唐甸庙会”已有200余年历史，而且庙会的迎会场面十分盛大。在会长引领下、人群簇拥中，舞龙、荡花船、挑花担、打莲湘、腰鼓、踩高跷、跳马弁等民俗表演队伍浩浩荡荡，走遍全村。沿途表演不歇，家家鸣炮进香，煞是热闹。唐甸庙会保留了里下河水网地区以民间信仰为特点的传统民间文化，成为研究里下河水网地区民风民俗的重要依据。2014年，海陵“唐甸庙会”被列入泰州市非物质文化遗产项目。

截至目前，泰州地区清明节期间最大的“庙会”莫过于溱潼会船节和茅山会船节。溱潼会船节起源于南宋，有“溱潼会船甲天下”之称，一般于清明节第二天举办，一年一次，已被列入国家级非物质文化遗产名录、国家重点旅游项目，被誉为“民俗文化之大观，水乡风情之博览”，获“大世界基尼斯之最”称号。茅山会船同样为国家级非物质文化遗产项目，起源于明朝嘉靖三十三年，每年清明节前，茅山及周边地区群众自发组织会船活动，三更集合，五更祭祀，会船云集，游客如潮。水面上，千篙齐下，百舸竞发，岸上人山人海，欢声如潮，场面蔚为壮观。

“庙会是我国广为流传的一种传统民俗，是广大人民群众自发创造、共同享用并且义务传承的民间文化活动，它的存在和发展与附近百姓生活息息相关。到了近现代，庙会已经发展为集精神慰藉、商贸交易、文化娱乐于一体的节庆活动。”泰州市文化馆公共文化服务部主任黄洪剑认为，当代的庙会已成为群众生活中不可缺少的部分，其盛大隆重程度不亚于春节。随着时代发展，庙会除了继续承担着祭祀祖先神灵、传承特色民俗、发扬积德行善传统美德等社会功能以外，还融合了观光、游娱、购物、餐饮等经济功能，值得各级政府下大力气去挖掘、整理和保护。