滨海人无疑是朴实的，滨海方言称挣钱为“勤钱”“苦钱”，好一个“勤”字，好一个“苦”字！富不过三代，不勤不苦又怎么能够发家致富？不勤不苦怎能维系家运？一切都要脚踏实地的去勤去苦，谓“勤劳”为“勤力”则是滨海人看清了勤劳的本质，怎么勤？一是要勤快，二是要出力气。世世代代的滨海人就是这样用朴实的语言，诠释勤与富的关系。

而“生活”在普通话里意思为人一生中的种种方面。滨海人没有那个消遣与闲心，在滨海人看来，生活无非就是做事情或者工作。“做生活了”“生活做得怎安啊？”……没有工作，何以为家？没有生活，何谓其他。古代男人主外，为“做生活”；女人主内，则为“做人家”。简单的分工充分体现了一种自在的朴实，所以至今滨海话里的“会做人家”也指妇女家计经营的比较好。

滨海人是讲究孝道的。比如滨海人称呼母亲为“我妈”,念做“恩(en)妈”，时刻不忘记母亲恩情。尤以强调母亲是自己的母亲，语气里有作为子女的自豪。而滨海人称呼女儿为“闺娘”，相比北方人的“闺女”，滨海人的称呼给了女儿莫大的期望。

在滨海，“假货”被称为“假大老爷”，实则一语双关。买了假货，实在无奈，以“假大老爷”自嘲。

滨海人把“地方”称为“落头”,“头”与“东头、南头、西头、北头”有对应的概念，泛指方位。“落头”就是能落脚的方位，把地方称为“落头”则体现了脚踏实地、以土为本的思想。在滨海人看来，水面这类不能落脚的地方是不能称为“地方”的，这多多少少和自古以来滨海饱受海潮倒灌、洪水肆虐的经历有关。

滨海人是谦卑的。当一个人得意洋洋之时，总是会有人提醒他：“神气六国的做什么啊！”神气六国是一个地道的土成语，指苏秦佩六国相印时的得意之情，而苏秦虽佩六国相印却避免不了六国为秦所灭的事实，所以，这个成语就被引用就是让人不能太得意，要保持谦卑的心态，虚心接受别人指教。

滨海人是恋家的。滨海人称呼“回去”“回来”为“家去”“家来”，读音念为“嘎去”“嘎来”。回去、回来的本质是什么，回家看看。游子奔走四海，难忘乡情，道一声：“家来了”，说出多少乡愁！于是回去、回来也就变为“家去”“家来”，而“出去”“出来”念为“外去”“外来”也印证了上面说法。外面的世界总归是外面，与家不可同日而语。

滨海人称“读书”为“念书”,“念”虽有“读”的意思却胜“读”一筹，“念”字是深入心之底，“念”是时时刻刻不忘怀。读书进取，对滨海人来说，莫非为最好的发展模式。读书、做学问，在滨海人心底里是最为值得尊重的行为。

宗教词汇在滨海方言里的出现，同样表明滨海人具有善良的世界观。宗教里与人为善的思想不知不觉渗透到滨海人的日常生活中。比如，说“划算”为“上算”(相学中的算卦分上、中、下三算)，称“喜欢”为“欢喜”(佛教词汇谓为“皆大欢喜”)等等。

再谈谈滨海人的雅。滨海人说“快点”为“欢颾(读音为“绍sao”)兮”。风声也，风是够快的，以此为喻，别有一种浪漫的想象力。而后面的“兮”字则别添了几分韵味，如同“大风起兮云飞扬”，琅琅上口。再比如：“睡觉”一词在滨海话里有时读为“齁觉”，念为“厚(hou)告(gao)”。逅者，打呼也，形象得很“衣服”称为“衣裳”，古有《羽衣霓裳曲》，读起来都有一股书卷气，令人回味无穷。“喝白开水”为“吃茶”，“脸生”为“面生”，凡此种种，言语间无不透出一股风雅之气。