停翅港，是个有特殊意义的地名。1941年11月10日，新四军军部由阜宁侉周进驻到停翅港。1942年12月26日，新四军军部和华中局从停翅港转移到淮南黄花塘。因此，停翅港是新四军军史上重要一节，停翅港地名是红色文化中一颗闪亮的星。更为巧合的是，红色基因与美丽的神话传说在这里得到有机结合，使停翅港地名得到升华。从停翅港地名字面上看，就知是有故事的。现在，停翅港的传说，已成为市级非物质文化遗产。

停翅港，又名亭子港。在新四军军部进驻停翅港那会，应该是两种称法是同时存在的。文学家阿英在一九四二年七月十八日日记中载：

“遇亭子港中一小洲，即在陈军长新屋侧。杨帆同志见告，亭子港实为‘停翅港’，过去曾有一凤凰，在小洲上停歇，故名。洲大小不过二方丈，上有大树二棵，四周环水。在港之北头。余戏谓，陈军长所以建新屋，大约即取此瑞兆。言罢相与大笑。”

后来，阿英在《戎行兼言艺文事》中又写到：“一九四二年七月十四日，我们一行终于抵达新四军军部所在地，盐阜区亭子港。亭子港，原名停翅港，相传过去曾有凤凰在港中小洲上停歇，因而得名。洲大小不过二方丈，上有大树二棵，四周环水。陈毅军长的新屋，就在小洲北侧。所谓新屋，也就是新近落成的两间茅舍而已。”

近来我听说，停翅港这个地名是新四军军部进驻这里以后才有的。初听有点愕然，再一想，似乎也有点道理，毕竟是新四军驻到这里以后，停翅港的地名才叫得这样响。但这个结论肯定是错误的。我仅从民国《阜宁县新志·地理志》村庄里有停翅港就可以予以否认。民国《阜宁县新志》的编成与刊印，是民国二十一年，即1932年，而新四军军部进驻停翅港则是在九年之后。

到底哪是原名？是停翅港，还是亭子港？我认为是亭子港。首先我们要从志书上去寻找根据。乾隆本《阜宁县志》里没有志村庄，找不到叫亭子港的村名，但有亭子港汛。营汛是什么？是军队戍防地。也指戍防军队。清时亭子港汛属于庙湾营分防。时庙湾营在通往郡城淮安的大路旁共设五处这样的营汛。民国《阜宁县新志》：“新沟汛，在县治西十里；新河沿汛，去县西南二十五里；亭子港汛，去县西南三十五里；板湖汛，去县西南五十里；刘朝殿汛，去县西南五十七里。上五汛系往淮大路庙湾营分防。各汛瓦营房三间，晾楼一座，棚栏、牌坊、烟笼全。乾隆三年创建。”在乾隆二十四年《阜宁县庙湾营界会勘图》上也明确标示亭子港汛。由此可知，亭子港在古代就不是一般的地方。那么，在乾隆三年创建营汛之前，亭子港有过什么，我们不得而知。但连接这几个地方到苏家嘴，再由苏家嘴向西的这条官道是很古的，也可以称它古道。过去，在官道上，亭子是常有的景点，一般是邮亭，古时传递文书的人沿途休息的处所，驿馆，当然是有实际用处的。弘一法师创作的一首歌，歌词不是这样写的吗？“长亭外，古道边，芳草碧连天”，很有诗的意境，很多人都会唱。古时，这里很可能有过亭子，或为邮亭，或为一般建筑意义上的亭子。在这条官道上走过许许多多的行旅商贩，迁客骚人。乾隆时，阜宁县儒学训导黄达曾从这里路过，留下一首绝句《亭子港》：“一鞭蹩躠庙湾西，夜半霜棱蹴马蹄。残月欲沉亭子港，几家茅屋乱鸣鸡。”黄达是进士出身，诗人。估计他在这里投过宿。这首古诗可为亭子港增添闪亮的人文色彩。

亭子港是村名，也是水名，应该先是由水名再到村名。现在的停翅港不通活水，但在过去，是通被泽沟的。被泽沟，亦作避贼沟，起芦浦（浦不是错别字，本来就这样写）镇（古镇，不在现在的马集）运料新河，经亭子港、瓦屋许、南沙湾，绕湖滩，入于射阳河。长约四十余里。黄河北徙，被泽沟上流淤塞，亭子港亦夷为平陆。现在我们见到的停翅港大水塘，应该就是原亭子港的遗存。关于亭子港水塘的由来，当地老人讲，是过去人“拿黑泥”留下的。“拿黑泥”也是属于历史记忆。昔日黄河夺淮，黄淮合流，时有决堤，水漫后给这里的土地覆盖上厚厚的沙土，而将原有的黑泥埋在地下。几十年前，上百年前，农民们为了改变土壤结构，将地下的肥沃的黑土再翻挖上来。这就是俗说的“拿黑泥”。由此而留下一些水塘，也是有可能的。

停翅港的传说，除了凤凰落此的传说，还有关于两个水塘的传说。

相传，很早以前，这里是一片渺无涯际的海滩。东面是大海。东海龙王家的金龟小姐常到这海滩上玩要。一天，她见到了砚台公子。砚台公子如此标致，令她欢喜得不得了。

砚台公子，原是太白金星的宝砚。后来太白金星成仙上了天，也把它带到天上。太白金星得到玉皇和王母娘娘的信任和重用，群臣们都很嫉妒。有一天，为孙悟空大闹天宫的事，不少神仙都受到责罚，只有太白金星例外。众人迁怒太白金星，就把他的宝砚台摔下凡间。砚台正好落在现在的汪朱集东头，变成一个眉目清秀的公子小爷。由于它是砚台转世，一肚子墨水，出口成章，所以老人们夸他有出息，年青人也愿和他交朋友，姑娘都肯向他托许终身。

砚台公子自被摔落凡尘之后，看到海边别是一方世界，自由自在，也就不再想回天宫。他还想找个美貌女子为伴，在人间痛痛快快地生活。金龟小姐得遇砚台公子，两人一见钟情。金龟小姐与砚台公子各怀情愫，却难以开口表白。一天，金龟小姐故意丢失手帕，砚台公子将手帕拾还给她。从此两人交往频繁，几乎天天在海滩上散步。一次，他们碰上了二郎神，二郎神放出哮天獒追咬他们。金龟小姐胆小，见天狗追来，回头就跑。从此，金龟小姐与砚台公子身陷两处。过了七七四十九天，金龟和砚台忍受不了饥饿寒冷，慢慢现出了原形。又过八八六十四天，他们身子慢慢变硬。以后，每过一年，身子就陷下去一寸，直到九九八十一年，身子陷下八尺一寸。东海龙王也曾派虾兵蟹将到海滩寻找金龟，一时间风雨大作，海潮汹涌。金龟和砚台所在的地方被冲成两个大水塘，一个有二十多亩，一个有十多亩；一个形似乌龟，一个形似砚台。为了能使对方有朝一日找到自己，金龟把脊梁露出水面；砚台把黑墨插在池子中间，高出水面。人们称这两个水塘，一个叫乌龟池，一个叫砚台池。

有一天，在太阳落山以前，从西南方向飞来一只金凤凰。凤凰在停翅港上空，盘旋了一圈，然后慢慢落到金龟小姐的脊背上。休息了一阵，大叫了三声，然后又展翅向东南方飞去。这只有二分地大小的龟背，也叫凤凰墩。这个地方也因此叫作停翅港。

两个水塘的传说，似有点幼稚，产生的时间应该不会太长。停翅港的传说能够成为市级非物质文化遗产，无疑是沾了红色文化的光。

阜宁境内有多处古文化遗址，包括新石器时期文化遗址。停翅港是阜宁境内古文化遗址之一。因我没有这方面的资料，所以说不好，也就不说了。

在清光绪《阜宁县志·村庄》里尚有“亭子港”的村名。但到了民国《阜宁县新志》里就没有了“亭子港”，而有了“停翅港”。其实两部县志的问世，前后只相差四十年多年的时间。在清光绪时，虽然此处官名叫亭子港，但在民间可能早就有了“停翅港”的叫法，并产生了凤凰停翅的传说。到了民国，干脆就把野说变成正说，停翅港就成了堂堂皇皇的名称。凤凰停翅是虚拟的，而亭子可能存在过，虽然后来人没有见过；由实到虚，才符合地名演变的规律。为什么会出现从“亭子港”带有特征性的地名演化到属于传说性质的地名“停翅港”？因“亭子”“停翅”音相谐，更主要的是因为民族传统文化的渗透，中国人相信“龙凤呈祥”，“凤凰不落无宝地”。后来重建后的新四军军部迁驻停翅港，即证其瑞兆。

近二三十年来，以停翅港为题材的诗词和文章都比较多，包括我，也写过，那都是因它红色因素的感召。去瞻仰观光的人历年都不少，有点“朝圣”的味道。那里有新四军军部遗址纪念碑。四合院式的草房，是仿照当年形状重建的。

我终觉得今天的停翅港还是少了一处景点，那就是《阿英日记》和阿英文章中提到的陈毅军长的“新屋”，在小洲北侧，两间茅舍。现在，重建两间茅舍，应该不是难事，可能是有司尚不知道有这么回事。