胡阿祥 南京大学历史学院教授、南京六朝博物馆馆长

论坛现场，南京大学历史学院教授、南京六朝博物馆馆长胡阿祥以《长江与运河对江苏文明的塑造与影响》为题，精彩阐述了长江运河对江苏文明的再造之功。

人类文明是江河的赠礼，世界上所有伟大的文明几乎都是在不同江河的两岸展开。“尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、恒河、印度河，对应着古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明。而具体到华夏文明，对应的是所谓的‘四渎’。”胡阿祥说，我国第一部辞典、西汉的《尔雅》有云：江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也，即长江、黄河、淮河、济水都是独流入海的大川；而说起“四渎”的重要性，西汉的《礼记》中称：天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，即在中国的名山大川中，山的“五岳”、水的“四渎”最受重视。“‘四渎’中的三渎都与江苏有关，长江、淮河自不必说，黄河也曾流经江苏700多年，即从1128年到1855年黄河夺淮入海。江苏不仅有如此重要的自然河流，最具人文象征意义的京杭大运河，也以江苏段最为关键。所以，理解河流与文明的关系，即河流孕育着文明，文明丰富了河流，地域范围小小的江苏，实在具有大大的典型意义。”

胡阿祥认为，长江运河至少带给江苏六种“赐予”——

其一，赐予土地。千百年来，江河的冲刷、泥沙的沉积为江苏涨出了相当于4个上海市、大约2.5万平方公里的苏北土地。

其二，赐予古都。“历史上的南京是江南佳丽地、金陵帝王州，是六朝古都、十朝都会，是中国第四、南方第一的古都。这样的古都地位的确立，离不开‘天堑’长江的屏蔽作用与旧迹难觅的破冈渎。”胡阿祥认为，长江之于南京，就如长城之于中原一般，正是天限南北的滔滔长江与地理形胜的龙盘虎踞，成就了南京非同凡响的政治地位，并在相当程度上决定了南京传承华夏文明的民族意义。

其三，赐予政区。为避免“山川形便”造成的割据危险和贫富悬殊，康熙六年（1667）将江南省分置为江苏、安徽二省。胡阿祥说，如果按照古代“山川形便”原则即以长江、淮河分割江南省，那么江南太富、江淮之间太独立、淮北则要划入山东与河南，而且江南、江淮之间都存在分裂割据的危险性，所以清朝放弃了尊重自然的横切方案，选择了“肥瘦搭配”的纵切方案。

其四，赐予文化。在胡阿祥看来，特殊的行政区划使江苏拥有江南、江北、淮北三个不同的自然、经济、风俗地域，造就了江苏地域文化的丰富多彩，形成了金陵文化区、吴文化区、维扬文化区、楚汉文化区和海洋文化区等五个文化区。而在这些文化区的划分中，长江之于金陵文化区与吴文化区、淮河之于楚汉文化区、运河之于维扬文化区、黄海之于海洋文化区的塑造与影响作用是显而易见的。

其五，赐予使命。胡阿祥说，长江所承担的文明使命、运河所承担的政治使命，值得后人引以为豪、接力奔跑。“如果说黄河缔造了中华文明的早期兴盛，那么长江则是近千年来中华文明的主导者和领军者。中唐以来，中国经济与文化重心东迁南移，长江谱写了领跑中国的千年篇章。”胡阿祥说，在这种领跑的过程中，江苏毫无疑问充当着“排头兵”的角色。“此外，京杭大运河在历史上起到了沟通经济重地与政治中心的作用，弥补了内地农耕社会地域空间里自然河流多为东西流向的不足，密切了相关地区之间的经济与文化交流，所以习近平总书记指示：大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，是流动的文化，要统筹保护好、传承好、利用好。”

其六，赐予思考。黄河、长江、淮河、运河在历史上的不同使命和命运，让我们更加切近、更加全面地理解诸如“日月经天，江河行地，不废江河万古流”“河流孕育着文明，文明丰富了河流”这类宏大命题，也能够使我们更加系统、更加深刻地领悟习近平总书记“要尊重自然、顺应自然、保护自然”的思想内涵。