七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。8月4日是七夕，作为我国最久远的传统岁时节日之一，七夕积淀了中华儿女千年来的生活智慧。过去老南京是怎么过七夕的？乞巧、吃“巧果”“乞爱”“乞美”、晒书……仪式感满满。
七夕前一天就开始准备，浮草乞巧验吉凶
关于七夕节的记载文献最早大致可追溯到西汉《西京杂记》和《古诗十九首》。“我们的节日”南京工作室专家李泽德介绍，《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。乞巧是七夕节最为重要的传统习俗之一。但基于各地风俗的不同，乞巧的方式也各有差异。过去在南京，人们怎么乞巧？从七夕前一日就开始准备啦！
“旧时，南京妇女会截取一段蟋蟀草丢于盆中水上以乞巧。”南京著名民俗专家陶思炎告诉记者，《金陵岁时记》中有相关记载：“七夕前日，妇女取水一盂，曝烈日中，使水面起油皮，截蟋蟀草如针，泛之，勿令沉下。共观水影中，如珠、如伞、如箭、如笔等状，以验吉凶。”国学大师胡朴安在《中华全国风俗志》中的《南京采风记》里，也记录了旧时南京的浮草乞巧之俗。他写道：“乞巧之法，于初六日取净水一碗，置日中晒之，夜露一宵。初七日清晨，折细草，取浮水中，视其下所现之影形状如何……”这一乞巧卜戏在日影或月影下进行，一般以“散如花、动如云、细如线、粗如椎”为判别巧拙的标志。
“我们的节日”南京工作室专家介绍，过去南京人七夕节还有吃“巧果”的习俗。“巧果”又名“乞巧果子”“巧饼”， 是用油、 面、糖等食材做成的各种形状的小面点，香甜可口。制作方法也比较简单，先将面皮切成一两寸的条形，放入滚烫的油锅里炸成金黄色，捞出来后立即撒上芝麻或白糖即可。
此外，过去南京人过七夕还有看巧云、陈针巧、编七色线、办“乞巧会”等乞巧活动，有的人家还会张贴《天河配》《鹊桥相会》等七夕图画。
“乞爱”也“乞美”，瓜灯茄灯风雅有趣
“乞爱”“乞美”也是七夕风俗的重要主题，使七夕变得更加多彩多趣
“七月初七夜，青年男女分别坐瓜藤下、葡萄架下悄悄偷听牛郎织女的窃窃私语，以盼获取男女心心相印的恋爱秘密，当他们听到‘咝咝咝’‘唦唦唦’的声响时，便认为听到了牛郎织女间的情话，而得到了取悦异性的魔力。其实，那不过是小蜘蛛、小虫子在瓜叶上爬。”陶思炎说。
旧时七夕，南京女子会在脸盆里放上野花，搁在屋檐上或庭院中承接露水，叫“接牛女泪”。第二天清早，她们就用盆中花瓣上的露水擦洗自己的眼睛，信能让自己像织女一样美貌。不少农村妇女则一起床，就跑到池塘边、小河旁，捧起一抔清水来洗脸，她们相信，池塘里、小河中有昨夜织女与牛郎相会时喜极而泣的泪水，用它洗脸自己也能变得花容月貌。陶思炎告诉记者，南京女子过去在七夕节还有染红指甲的传统。她们采来凤仙花，捣碎后加上明矾，用来涂抹自己的和小姊妹的指甲，就能让指甲变得红艳艳的，而且既不掉色，又无污染。
旧时，南京人过七夕时，镂瓜茄为灯的风俗尤为独特。根据《岁华忆语》的记载，这些灯“或状花鸟，或镌诗句”，既风雅，又多趣。在七夕的星光月影之下，各家闪闪烁烁的瓜灯、茄灯，总能给人们带来无尽的天文遐想和入世的人文关爱。
晒书拜魁星，古代读书人的七夕很有仪式感
古代读书人的七夕，还是“晒书节”。
晒书又称曝书，在我国至少有两千多年的历史了。《穆天子传》中就有“天子东游，次于雀梁，曝蠹书于羽陵”的记载。东汉崔实的《四民月令》也有这样描述：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”人们为何选择七夕晒书呢？原来，古代传说农历七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”，人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天晒书籍。
很多历史名人的故事都和晒书有关。魏国大将司马懿是个战功赫赫，功高盖主，颇受曹操的猜疑。为求自保，他便装疯病躲在家里。曹操仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。曹操听说后马上下令要司马懿回去工作。“可见当时七夕晒书习俗已十分普遍，就连装疯的司马懿也未能免俗。”江南大学人文学院副教授赵翌说。历史上，还有人将晒书玩成了“行为艺术”。据南朝刘义庆《世说新语》记载，晋代的郝隆生性狂傲，自诩才高八斗、学富五车。七月初七人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，敞开衣衫，露出肚皮。周围的人大惑不解，他洋洋得意说自己在晒书，自诩满腹才学，晒肚皮也就是晒书了。
由于紫外线会对纸张造成损伤，现在一般不晒书。2020年的七夕，南京图书馆举办了一场特殊的“晒书”活动。南图馆藏的珍贵古籍，平时躺在恒温恒湿的库房里，很少展示，就连工作人员也很少见到。南图历史文献部在当天拿出馆藏珍贵古籍，向通过预约的读者展示，并借此普及古籍保护和修复知识。此次只是快闪式一“晒”，展示1小时。
对古代读书人来说，七夕的特殊之处还在于是“魁星生日”。魁星是古代神话传说中主宰文章和考运的神，因而拜魁星也是古代读书人必不可少的“仪式”，他们希望借此能够实现早日金榜题名的心愿。（南京日报/紫金山新闻记者 邢虹）
