除了吃粽子，南通人的端午习俗你还知道多少？4日，市民间文艺家协会名誉主席、民俗专家王宇明在接受记者采访时说，传统习俗代表着人们对美好生活的不懈追求，重温端午传统习俗，不是要刻意模仿古人的形式，而是用心去体验传统文化中凝聚的人文情感。

端午问候语用“安康、顺遂”更合适

王宇明认为，端午节最重要的起源，就是来自人们对夏季、对五月这一时间特征的观察与理解。自古以来，人们就称农历五月是“恶月”“毒月”“凶月”，五月初五因此更加成为“恶月恶日”。古人认为五月是阴与阳、死与生激烈较量的时日，五月又是春夏之交，夏季曾流行霍乱、伤寒、疟疾和痢疾等疾病。因此，他强调，在这个时日，市民要保持身心安定。

围绕五月的这一自然现象和生命环境，古人创造了一整套的文化对策，最终使端午节成了独一无二的具有“全民卫生”“防疫保健”的节日。因此，谈及关于端午节的问候语，王宇明建议可以说“端午安康”或者“端午顺遂”，“毕竟五月是个毒月，从防疫防病的角度说，我不建议说‘端午快乐’，还是说‘安康’或者‘顺遂’更好一些。”

对于南通人而言，端午是“四时八节”之一。王宇明说，端午是个大节，亲眷朋友之间要相互送东西，私塾的学生要送粽子给先生；女婿、小辈要送礼给丈人、长辈；干爷干娘要送百索子、兜兜、手镯、锁片给干儿子、干女儿……

粽子裹法有“穿粽”和“扎粽”两种

关于端午的习俗很多，吃粽子自然是第一位的。王宇明介绍，南通人粽子的裹法有“穿粽”和“扎粽”两种。穿粽，是等粽子裹成了型，先用奘而长的针戳过粽子，再把芦箬本身的尖头儿往针屁股里一穿，针一扽，芦箬就穿过了粽子，从另一边再一收紧就好了；扎粽，以前是用关丝草扎的，现在关丝草少了，有人家就用麻丝或者鞋绳线扎。“现在有的人家用塑料的绳儿来扎粽子，万万不能，因为塑料是有毒的。”王宇明如是说。

饭后，老南通们要全家出门“踱端午”。王宇明解释，所谓“踱端午”，就是慢慢踱踱步。过去一般到魁星楼和北土山，或者在城河边上看看营兵的龙舟竞渡，到儒学前看打把戏，到戏园、茶馆去看戏听书，后来有了五公园，也就变成了南通人踱端午最好的场儿。他说，踱端午是沿袭的一种叫“熙游辟灾”的习俗，目的还是避开毒瘴、祛除不祥。

祈求合家安康“五毒日”驱邪方式多

“照旧的习俗，小孩在五月是不着兴剃头的，生怕夏天长疖子、害疮；另外五月初五是个毒日，民间说法是五毒俱全。”王宇明介绍，为了祈求合家安康，老百姓就从长期的疑虑和恐惧当中，想象出了一套能够化解的习俗，例如在堂前家里挂钟馗像、房梁上贴符箓，以求辟邪趋疫；在门上头插菖蒲、挂独头儿大蒜，用艾条、苍枝、柏枝烟熏，妇女还要插石榴花等。这是用“天中五端”来对付鬼魅，“菖蒲、艾枝、独蒜、榴花、龙船花这‘五端’都是中草药，对人身体的健康是有益的。”

以前端午节，一家老小要吃雄黄酒，还要蘸雄黄酒汁在小孩额头上写个“王”字。古人认为，这样就可以使孩子的身体像老虎一样强壮、百病不生。王宇明说，这属于一种以毒攻毒的接触巫术。此外，把雄黄酒洒到壁角落头，能驱赶或者避开毒虫的侵害。

王宇明介绍，过去，在端午节，南通小孩颈项上总要带根“百索子”，上头还挂一个自己属相的长命锁，胸门口带的是用头绳或线绕起来的、小的纸粽子和红绿绸布做成的各种心形、老虎形、人形的小香袋儿。另外，还要穿画了八卦和五毒图案的兜兜儿。香袋儿是用五颜六色的绸子或布做的；药香是从药铺店里买来的“午香”，作用也是辟邪。

“南通伢儿最显著而又普遍的，是在外头衣裳的外头再加一个红兜肚。”王宇明告诉记者，考究点儿的兜肚是绣花的，上头绣的是所谓五毒，不过为主占画面的是老虎，所以又叫“老虎兜儿”。婴儿端午穿的鞋子也是老虎脸的。再用一种红颜色或五色丝线编成的丝条，往兜肚襻扣里一穿，这根丝条就叫“百索子”。

用心体验传统文化的精神与情感

早在2007年国务院就决定把3个中华民族的重要节日——清明节、端午节和中秋节也设为法定节假日。这一重大决定，表现了国家对公众的传统文化生活及其传承的重视与尊重。

近年来，城市的节日文化受到了现代文明与外来文化的冲击。“传统节日的淡化必然使其中蕴含的传统精神随之涣散。然而，人们并没有坐等传统的消失，而是主动积极地与之应对。”王宇明认为，这充分显示了当代中国人在文化上的自觉。比如，今年端午节，濠河景区连续3天举办亲子龙舟节、狼山景区举办“雄黄点额保安康”等活动，都是对传统习俗的一种重温，值得点赞。

千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日创造出许多美丽动人的习俗。“这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了安慰与宁静。重温传统习俗不是模仿古人的形式，而是用心去体验传统文化的精神与情感。”王宇明说，虽然习俗在不断变化，但我们民族的传统精神是不变的。这就是对美好生活不懈的追求，是对大自然的感恩与敬畏，是对家庭团圆和和谐社会永恒的期望。

（记者冯启榕）