据本报报道，自2017年启动的老城南小西湖片区改造工程，采取小规模、渐进式、自下而上的更新思路，让居民自主选择迁与留，尽可能保留市井生活的“烟火气”，以及原住民的活态传承。今年年底，该片区的改造将初见成效，成为城市更新探索实践的新案例。

我们常说，历史建筑是城市文化的载体。这句话其实有些片面，尤其在古城老街的保护和改造上，历史建筑只是硬件，原住民传承了千百年的民风民俗、生活方式和邻里关系，才是城市文化的灵魂。历史建筑与原住民相得益彰，才是完整的城市文脉和生态。从拆旧建新到萌发保护意识，从保护重要历史建筑到成片保护历史风貌街区，再到保护街区文化的原真性，这一发展路径，正体现出城市建设理念的返璞归真。

英国学者史蒂文·蒂耶斯德尔在《城市历史街区的复兴》中写道：历史街区的活力和生气必须是“真实”的，而不是刻意设计的或过分美化的；一个“真正”有效的和正常运转的街区，是自然和富有活力的，而不是一群受人雇佣的演员刻意表演的舞台。令人遗憾的是，几十年来，有太多历史街区在改造后“人房分离”，即便把老建筑保护得很好，却物是人非。当原有的生活形态消失，老街的空心化是必然的，取而代之的只能是复制粘贴的商业运作，这也是导致千街一面的主要原因。

当然，原住民也有改善人居环境和生活质量的需求，这一合理需求与老街改造并不矛盾，关键是充分尊重本土文化，尊重原住民的选择，让他们成为街区改造的参与者，从而实现共建、共享、共治的城市治理新格局。据统计，小西湖片区810户居民、50多个院落，约有一半居民选择留下了。在这种选择下，迁走的居民释放了空间，为改善基础设施和植入新业态创造了条件；留下的居民延续了原有的生活形态，老街的文化、个性和精神也得以传承。小西湖老街上的咖啡屋、社区博物馆、文创工作室、24小时书屋都在证明，新与旧、时尚与传统、艺术与生活是可以和谐共存的，也正是因为共存共生，让老街历久弥新、鲜活生动。

城市是文化的容器，但文化不是凭空出现的，只有通过人的活动，城市的物理空间才能成为文化容器。原住民是老街的主人，也是老街的灵魂，随着岁月流逝，老人会慢慢凋零，年轻人会继承并发扬，形成文脉的迭代延续。归根结底，城市更新的目的是“让生活更美好”，留住原住民，才是以人为本，才有诗意栖居的乡愁。

刘大山