【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
【出处】《大学》
【大意】人生大学问的宗旨，在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
【原文】君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
【出处】《大学》
【大意】君子对于优点，要自身拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自身没有以后再去批评别人。自身所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
【原文】人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
【出处】《大学》
【大意】人们对自己所亲爱的人往往过分偏爱，对自己所轻贱厌恶的人往往过分轻贱厌恶，对自己所畏敬的人往往过分畏敬，对自己所同情的人往往过分同情，对自己所傲视怠慢的人往往过分傲视怠慢。因此，能够做到喜爱某人而能知道他的缺点，厌恶某人而能知道他的优点，这样的人是天下少有的。
【原文】夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
【出处】《论语·雍也》
【大意】一个仁爱的人，自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
【原文】孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞（nìng），损矣。”
【出处】《论语·季氏》
【大意】孔子说:“使人受益的朋友有三种，使人受损的朋友也有三种。同正直的人、诚实的人和见多识广的人交朋友，必然受益；与搞歪门邪道的人、谄媚奉迎的人和花言巧语的人交朋友，必然受损。”
【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【出处】《论语·学而》
【大意】孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。”
【出处】《论语·为政》
【大意】孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人？”
【原文】子曰：“德不孤，必有邻。”
【出处】《论语·里仁》
【大意】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人相随。”
【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【出处】《论语·里仁》
【大意】孔子说：“看到有道德、有才学的贤人，便应该以他为榜样，主动效法他，向他看齐；看到不贤的人，就应该自觉地扪心自问，是不是和他有同样的缺点毛病，有就赶快改正，没有也要引以为戒。”
【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【出处】《论语·泰伯》
【大意】曾子说：“士人不能不宽宏坚毅，因为责任重大而路途遥远。把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”
【原文】子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙（xùn）以出之，信以成之，君子哉！”
【出处】《论语·卫灵公》
【大意】孔子说：“君子以义作为立身之本，用礼加以推行，用谦逊的言辞来表达，用诚实的态度去完成，这就是君子啊！”
【原文】子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
【出处】《论语·卫灵公》
【大意】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
【原文】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【出处】《论语·述而》
【大意】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
【原文】不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》
【大意】不担心土地人口不足，而担心管治不公平；不担心财富不足，而担心不能安居乐业。
【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【出处】《论语·述而》
【大意】孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人。我选择那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”
【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【出处】《论语·学而》
【大意】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨、恼怒，这样的人，难道不是君子吗？”
【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。”
【出处】《论语·学而》
【大意】有子（孔子晚年的学生）说：“礼的推行和应用，以和谐最为可贵。
【原文】己所不欲，勿施于人。
【出处】《论语·颜渊》
【大意】自己不喜欢的，就不强加给别人。
【原文】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【出处】《论语·子路》
【大意】孔子说：自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去做；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
【原文】仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。
【出处】《孟子·告子上》
【大意】仁、义、忠、信，不知疲倦地乐行善事，这美好的品德是天赐的爵位。
【原文】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【出处】《孟子·滕文公下》
【大意】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！
【原文】仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【出处】《孟子·离娄下》
【大意】仁慈的人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。
【原文】非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不取诸人。
【出处】《孟子·万章上》
【大意】如果违背正义，违背道德的，即便是微末之物也不能给与别人，即便是微末之物也不能从别人那里索取。
【原文】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【出处】《孟子·梁惠王上》
【大意】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
【原文】高山仰止，景行行止。
【出处】《诗经·小雅》
【大意】人格的伟大就如同高山一样，使人们仰望。道德高尚的人，像一条通天大路，指引人们前行。
【原文】虑善以动，动惟厥时。
【出处】《尚书·说命》
【大意】凡事考虑好再行动，行动时还要抓住时机。
【原文】作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
【出处】《尚书·周官》
【大意】做善事，就会心气和平，而且一天天显示出美好；行欺诈，就会费尽心机，反而一天天显示出笨拙。
【原文】不矜细行，终累大德。
【出处】《尚书·旅獒》
【大意】不注意小节方面的修养，到头来就会牵累大节亏损。
【原文】仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
【出处】《周易·系辞上》
【大意】仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
【原文】上善若水，水善利万物而不争。
【出处】《道德经》
【大意】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
【原文】信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
【出处】《道德经》
【大意】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂
博的人不智慧。
【原文】甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
【出处】《道德经》
【大意】过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
【原文】民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》
【大意】百姓生活的根基在于辛勤劳动，只要辛勤劳动就不会缺衣少食。
【原文】大道之行也，天下为公。
【出处】《礼记·礼运》
【大意】在大道施行的时候，天下为天下人所共有。
【原文】师也者，教之以事而喻诸德也。
【出处】《礼记·文王世子》
【大意】老师，用事实教育世子，把其中所体现的德行告诉世子。不仅要授学生“谋事之才”，更要传学生“立世之德”。
【原文】礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
【出处】《礼记·曲礼上》
【大意】礼节注重有往有来。赠送别人礼品而得不到回报，是失礼的行为；接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。
【原文】孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身， 终其身也。
【出处】《礼记·内则》
【大意】孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志；让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。
【原文】贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。
【出处】《礼记·祭义》
【大意】尊敬有道德的人，尊敬地位高贵的人，尊敬老年人，尊敬长辈，爱护孩童。
【原文】凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
【出处】《礼记·学记》
【大意】凡是为学之道，以尊敬教师为最难。教师受到尊敬，这样学问才能受尊敬，学问受尊敬，这样才能使人重视学习。
【原文】臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。
【出处】《左传·隐公三年》
【大意】我听说一个人爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是走向邪路的开端。这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故。
【原文】子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
【出处】《孝经·开宗明义章》
【大意】孔子说：孝是一切德行的根本，一切教化都是从它这儿生发出来的。
【原文】行出于己，名生于人。
【出处】《逸周书·谥法解》
【大意】行为是自己做出的，而名声是别人根据其所作所为而赋予的。
【原文】善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
【出处】《管子·心术下》
【大意】以和善的态度待人，其亲热如同兄弟；以粗暴的态度待人，其伤害如同刀剑。
【原文】天下兼相爱则治，交相恶则乱。
【出处】《墨子·兼爱上》
【大意】人们友好相处天下就会得到治理，相互仇视天下就会陷入混乱。
【原文】有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。若饥则得食，寒则得衣，乱则得治，此安生生。
【出处】《墨子·尚贤下》
【大意】有力气的赶快助人，有钱财的努力分人，有道的人勉力教人。如此，饿的人就可以得到食，冷的人就可以得到衣，混乱的就可以得到治理。如果饿的人可以得到食，冷的人可以得到衣，混乱的可以得到治理，这就可以使人各安其生。
【原文】不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知，知之不若行之。
【出处】《荀子·儒效》
【大意】没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如认识到的，认识到不如去实行。
【原文】以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
【出处】《荀子·修身》
【大意】用善行引导别人叫做教导，用善行去附和别人叫做顺应，用不良的言行引导别人叫做谄媚，用不好的言行去附和别人叫做阿谀。
【原文】国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。
【出处】《荀子·大略》
【大意】国家要兴盛，一定尊敬老师并看重有技能的人；如此，规矩和制度就能保持并得以推行。
【原文】夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
【出处】《庄子·人间世》
【大意】道不宜喧杂，喧杂就会多事，多事就会自扰，自扰就会招致忧患，忧患降临也就自身难保。
【原文】君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）。
【出处】《庄子·山木》
【大意】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵，他们的交情就像醇酒一样甘甜，却不讲道义。
【原文】故积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。
【出处】《文子·下德》
【大意】聚集众人的力量和智慧去做事，就没有不成功的。
【原文】路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
【出处】《楚辞·离骚》
【大意】前方的道路漫长又遥远，我将上天入地，百折不挠，不遗余力地去探寻。
【原文】为者常成，行者常至。
【出处】《晏子春秋·内篇·杂下》
【大意】努力去做的人通常可以成功，不倦前行的人常常可以到达目的地。
【原文】行百里者，半于九十。
【出处】《战国策·秦策五》
【大意】行程一百里，走九十里只能算完成了一半。
【原文】厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
【出处】《战国策·燕策三》
【大意】厚道的人不去做损害、诋毁别人的事来使自己得益，仁义的人不危害别人而为自己求取名誉。
【原文】人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
【出处】《战国策·魏策》
【大意】别人对我有恩德的时候，千万不能忘掉；自己有恩于别人的时候，千万不能老记着。
【原文】人之相知，贵相知心。
【出处】《答苏武书》
【大意】人和人之间的互相了解，最可贵的是彼此心灵相通，了解对方的内心世界。
【原文】反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
【出处】《史记·商君列传》
【大意】能够听取别人意见的为聪；能够自我反省的为明；能够克制、战胜自己的为强。
【原文】君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
【出处】《应问》
【大意】君子不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以自己的收入不够高而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。
【原文】忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。
【出处】《潜夫论·务本》
【大意】忠诚守信，谦虚谨慎，这是德义的基础；弄虚作假、荒诞无稽，这是致乱的根源。
【原文】涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。
【出处】《论衡·别通》
【大意】走在浅水里能见到小虾，水很深的地方能看到鱼和龟鳖，要见蛟龙，就要到深水中去。
【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
【出处】《诫子书》
【大意】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
【原文】千里同好，固于胶漆，坚于金石。
【出处】《谯子法训·齐交》
【大意】朋友间若是交往有道，即使相隔千里也能同心交好，其友谊比胶漆还牢固，其情谊比金石还坚定。
【原文】志合者，不以山海为远。
【出处】《抱朴子·外篇·博喻》。
【大意】志同道合的人，即使山海阻隔也不觉得遥远。
【原文】单者易折，众则难摧。
【出处】《魏书·吐谷浑列传》
【大意】一支箭容易被折断，多支箭捆在一起则难以被摧毁。
【原文】浇风易渐，淳化难归？
【出处】《上刘右相书》
【大意】浮靡轻薄的风气容易滋长，而淳朴敦厚的习俗难以恢复。
【原文】才者，德之资也；德者，才之帅也。
【出处】《资治通鉴·周纪一》
【大意】才能是德行的凭借，德行是才能的统帅。才可以帮助德，实现德，但是如果有才无德，必将对社会造成危害。
【原文】无恒德者，不可以作医。人命死生之系。
【出处】《省心录》
【大意】医者，如果没有仁心仁术，就不可以从医。医德医术事关人民群众的生命健康安全。
【原文】廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
【出处】《乞不用赃吏疏》
【大意】廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
【原文】为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
【出处】《张子语录》
【大意】确立仁民爱物之心，让天下百姓都有安身立命之处，要把先圣快要灭绝的学术传统加以继承并发扬光大，为后世开创出千秋万代的太平基业，阐述了传统士大夫的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想。
【原文】遇事无难易，而勇于敢为。
【出处】《尹师鲁墓志铭》
【大意】遇到事情无论难易，都敢于尝试，能够克服困难，坚持到底。
【原文】谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩。
【出处】《范文正公家训百字铭》
【大意】谦恭廉明，戒骄戒躁，才能树立威信，为人信服。要知勤俭节约过生活，常怀感恩心。
【原文】穷理者，欲知事物之所以然，与其所当然者而已。知其所以然，故志不惑；知其所当然，故行不谬。
【出处】《答或人》
【大意】深入探究事物的原理，就是要知道事物为什么会这样，和事物必然会这样而已。知道了为什么，意志就不会被迷惑；知道了必然性，行为才不至于荒谬。
【原文】嫁女须随家力，不可勉强。然或财产宽余，亦不可视为他人，不以分给。
【出处】《袁氏世范》
【大意】嫁女时置办嫁妆，应该量力而行，不能打肿脸充胖子。可如果确实家道殷实，也不可把她视作外人而不分财产给她。
【原文】人之德性出于天资者，各有所偏。君子知其有所偏，故以其所习为而补之，则为全德之人。常人不自知其偏，以其所偏而直情径行，故多失。
【出处】《袁氏世范》
【大意】人的品德、性格从生下来就各有各的缺陷。有学问、修养的人知道自己的不足之处，所以用加强学习的办法来弥补，于是就变成了一个具有完美品德的人了。普通的人不知道自己的不足之处，而被这种不足支配着任意作为，率性行事，所以造成许多过失。
【原文】行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其言之高。
【出处】《袁氏世范》
【大意】一个人品德高尚，自然会受到人们得敬重；一个人才能出众，自然能令人信服。
【原文】不昧己心，不尽人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
【出处】《菜根谭》
【大意】不昧着良心，不绝情绝义，不浪费物力财力——这三件事可以为世间树立为社会普遍接受的伦理道德的精神体系，为百姓选择正确的命运方向，实现其生命的价值。为后代造福。
【原文】千经万典，孝悌为先。
【出处】《增广贤文》
【大意】千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
【原文】人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
【出处】《老残游记》
【大意】如果人人公正廉明，都可以为集体利益或者他人考虑的话，那么世界上就没有争端了；如果人人都只为自己的个人利益，自私自利，那么世界就变得乌烟瘴气了。
【原文】祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
【出处】《朱子家训》
【大意】祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使不谙世事，经典书籍仍要阅读。
【原文】不能胜寸心，安能胜苍穹。
【出处】《自春徂秋，偶有所触……》
【大意】如果连自己的心都控制不住，又怎么能够战胜客观世界呢？
【原文】孤举者难起，众行者易趋。
【出处】《默觚·治篇八》
【大意】一个人独自举起重物可能会很困难，但许多人一起行走则容易走快。
【原文】俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
【出处】《格言联璧·持躬》
【大意】节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起；奢侈就会放肆，放肆则百恶都会爆发。
【原文】在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。
【出处】《格言联璧·从政》
【大意】人生的每一天，都要努力做一个好人；做官的每一日，都要坚持做善事好事。
【原文】家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
【出处】《曾国藩家书》
【大意】一个家族能够保持俭朴的传统，那么家族就会兴旺起来。个人保持勤劳，就能够健康。如果家族中人能够勤劳俭朴的话，那么生活便不会贫贱。
